Su figura, de hecho, no es completamente nueva para los lectores de El Economista<\/strong>. Hace a\u00f1os ya aparec\u00eda en discusiones sobre la AUH, la pobreza y el v\u00ednculo entre pol\u00edtica y territorio<\/a>, pero su voz gan\u00f3 otra dimensi\u00f3n en un pa\u00eds atravesado por debates cada vez m\u00e1s intensos sobre justicia social y mercado<\/a>, el lugar de la Iglesia frente al Gobierno de Javier Milei<\/a> y el desarme de las estructuras de intermediaci\u00f3n de los planes sociales<\/a>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Ese contraste es precisamente el punto de partida del nuevo informe de La Sastrer\u00eda<\/strong>, dentro de su serie Hilando Fino. Zarazaga es sacerdote jesuita, polit\u00f3logo, investigador independiente del Conicet y rector del Instituto Universitario CIAS. Naci\u00f3 en Buenos Aires en 1971 y, seg\u00fan el trabajo, tiene una influencia considerablemente mayor que su nivel de conocimiento p\u00fablico.<\/p>\n La explicaci\u00f3n no est\u00e1 en una sola credencial, sino en una combinaci\u00f3n bastante inusual en la discusi\u00f3n p\u00fablica argentina. Zarazaga conoce el territorio porque vivi\u00f3 y trabaj\u00f3 durante a\u00f1os en barrios populares; conoce la academia porque transform\u00f3 esa experiencia en investigaci\u00f3n; participa de una instituci\u00f3n religiosa con una largu\u00edsima tradici\u00f3n intelectual y, al mismo tiempo, dedica buena parte de su trabajo a formar dirigentes en un momento en el que la Argentina sigue discutiendo c\u00f3mo recuperar consensos b\u00e1sicos para gobernar<\/a> y c\u00f3mo construir acuerdos pol\u00edticos y econ\u00f3micos de largo plazo<\/a>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n La Sastrer\u00eda sintetiza esa construcci\u00f3n de autoridad en cuatro lugares desde los que puede hablar: como testigo, experto, sacerdote y constructor institucional. Lo interesante es justamente que ninguno alcanza por s\u00ed solo para definirlo.<\/p>\n Zarazaga proviene de una familia cat\u00f3lica de San Isidro y en 1991 ingres\u00f3 a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Doce a\u00f1os despu\u00e9s fue ordenado sacerdote, aunque buena parte de su recorrido posterior estuvo lejos de los lugares que normalmente se asociar\u00edan con esa trayectoria. Vivi\u00f3 durante a\u00f1os en San Miguel, trabaj\u00f3 pastoralmente en barrios populares y fue capell\u00e1n de Villa Mitre, una experiencia que termin\u00f3 modificando profundamente su manera de interpretar la pol\u00edtica argentina.<\/p>\n \u00c9l mismo resumi\u00f3 alguna vez la conclusi\u00f3n a la que lleg\u00f3 despu\u00e9s de ese recorrido: “El gran problema de la Argentina es pol\u00edtico y su soluci\u00f3n exige pol\u00edticos m\u00e1s preparados”<\/strong>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n La frase ayuda a entender lo que vino despu\u00e9s. En 1999 fund\u00f3 Protagonizar, una organizaci\u00f3n orientada al desarrollo de microemprendimientos para personas en situaci\u00f3n de vulnerabilidad, e impuls\u00f3 el Centro para el Desarrollo Social Ava Tava, en San Miguel, que lleg\u00f3 a recibir diariamente a m\u00e1s de 350 chicos y adolescentes. A\u00f1os m\u00e1s tarde recibir\u00eda el Premio Konex como dirigente social.<\/p>\n Ese recorrido territorial hoy vuelve a adquirir relevancia porque muchas de las preguntas que Zarazaga se hac\u00eda entonces siguen abiertas. Un reciente estudio del propio CIAS y Fundar mostr\u00f3 que cuatro de cada diez j\u00f3venes de barrios populares abandonan la secundaria<\/a>, mientras otros trabajos vienen se\u00f1alando que el barrio en el que una persona nace sigue condicionando fuertemente sus oportunidades educativas<\/a>.<\/p>\n Zarazaga, sin embargo, no se conform\u00f3 con observar esas realidades.<\/strong> Estudi\u00f3 Filosof\u00eda en la UBA, se form\u00f3 en Teolog\u00eda, hizo una maestr\u00eda en Ciencia Pol\u00edtica en la UNSAM y luego un doctorado en Ciencia Pol\u00edtica en la University of California, Berkeley. Realiz\u00f3 parte de su trabajo doctoral en Harvard y posteriormente pas\u00f3 por Notre Dame y Georgetown.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n La f\u00f3rmula que utiliza La Sastrer\u00eda para explicar el recorrido es particularmente buena: del territorio a Harvard y de Harvard al territorio<\/strong>. En vez de reemplazar la experiencia de los barrios por la abstracci\u00f3n acad\u00e9mica, intent\u00f3 utilizar una para interrogar permanentemente a la otra.<\/p>\n Uno de los temas que m\u00e1s estudi\u00f3 fue el clientelismo pol\u00edtico<\/strong>, una palabra que en la Argentina funciona al mismo tiempo como categor\u00eda acad\u00e9mica, acusaci\u00f3n electoral y explicaci\u00f3n r\u00e1pida de pr\u00e1cticamente cualquier relaci\u00f3n entre sectores populares y pol\u00edtica.<\/p>\n La mirada m\u00e1s simplificada es conocida: una persona vulnerable recibe una ayuda, un dirigente territorial intermedia y el beneficiario devuelve el favor con su voto. Zarazaga encontr\u00f3 una realidad bastante menos mec\u00e1nica. Sus investigaciones sostienen que donde el Estado est\u00e1 ausente aumenta naturalmente la importancia de los intermediarios y que recibir asistencia no determina autom\u00e1ticamente una decisi\u00f3n electoral. Las personas tambi\u00e9n consideran seguridad, educaci\u00f3n, servicios p\u00fablicos, situaci\u00f3n econ\u00f3mica y sus propias expectativas.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Es una discusi\u00f3n que contin\u00faa completamente vigente. Un trabajo reciente analizado por El Economista<\/strong> volvi\u00f3 a poner sobre la mesa la complejidad del clientelismo, los punteros y las redes de resoluci\u00f3n de problemas en los barrios<\/a>, precisamente en momentos en los que el Gobierno de Milei avanz\u00f3 contra los intermediarios de los antiguos programas sociales<\/a>.<\/p>\n El punto m\u00e1s interesante es que Zarazaga no lleg\u00f3 a estas conclusiones \u00fanicamente leyendo papers. \u00c9l mismo cont\u00f3 que hab\u00eda crecido en una familia fuertemente no peronista y que su experiencia en las villas lo oblig\u00f3 a revisar varios prejuicios. All\u00ed entendi\u00f3 por qu\u00e9 el puntero o el peronismo pod\u00edan adquirir legitimidad en lugares donde otras instituciones sencillamente no estaban.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Si la teor\u00eda dice que el puntero es solamente un manipulador, pero en el barrio tambi\u00e9n es quien consigue una ambulancia a las tres de la ma\u00f1ana, la teor\u00eda necesita hacerse m\u00e1s compleja. Esa l\u00f3gica atraviesa buena parte de su pensamiento y explica por qu\u00e9 suele incomodar tanto a quienes buscan respuestas pol\u00edticas sencillas.<\/p>\n Para Zarazaga, el conurbano bonaerense tampoco es simplemente un territorio pobre. Es un espacio donde conviven barrios vulnerables, countries, trabajadores formales e informales, inmigrantes internos, organizaciones sociales, iglesias, empresarios, narcotr\u00e1fico y una gigantesca maquinaria pol\u00edtica.<\/p>\n La Sastrer\u00eda lo describe como una suerte de “Aleph nacional”<\/strong>, un lugar en el que muchas de las contradicciones argentinas aparecen comprimidas en unos pocos kil\u00f3metros.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Desde esa mirada territorial surge tambi\u00e9n una de sus frases m\u00e1s provocadoras: “El conurbano a m\u00ed no me entra en Vaca Muerta”<\/strong>.<\/p>\n El planteo no significa desconocer la extraordinaria importancia econ\u00f3mica del shale. La pregunta es qu\u00e9 sucede despu\u00e9s. La Argentina puede conseguir d\u00f3lares gracias a sus recursos naturales y, aun as\u00ed, tener enormes dificultades para generar suficiente trabajo de calidad para millones de personas. Esa discusi\u00f3n ya comenz\u00f3 a aparecer con fuerza: Vaca Muerta puede generar divisas sin resolver el problema del empleo<\/a>, y los sectores ganadores del nuevo modelo todav\u00eda est\u00e1n lejos de compensar la destrucci\u00f3n de puestos en la industria y la construcci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n El dilema se vuelve todav\u00eda m\u00e1s interesante porque existen proyecciones muy optimistas sobre la demanda laboral del sector. Algunas estimaciones hablan de 43.000 nuevos talentos necesarios para acompa\u00f1ar la expansi\u00f3n energ\u00e9tica<\/a>, otras calculan 40.000 puestos durante los pr\u00f3ximos a\u00f1os<\/a> y Horacio Mar\u00edn incluso proyect\u00f3 que Vaca Muerta podr\u00eda demandar 90.000 trabajadores<\/a>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n El punto de Zarazaga es que ninguna de esas cifras, por s\u00ed sola, contesta la pregunta nacional. Un pa\u00eds de decenas de millones de habitantes necesita saber c\u00f3mo conectar la riqueza natural con un mercado laboral mucho m\u00e1s amplio. Por eso otros an\u00e1lisis vienen advirtiendo que Vaca Muerta necesita pol\u00edticas complementarias para transformar crecimiento en empleo<\/a> y que todav\u00eda existe una enorme distancia entre sacar petr\u00f3leo y lograr que ese boom se derrame sobre toda la econom\u00eda<\/a>.<\/p>\n Incluso el mapa poblacional podr\u00eda empezar a cambiar. Las inversiones en petr\u00f3leo, gas, litio y cobre ya abrieron una discusi\u00f3n sobre una posible nueva migraci\u00f3n interna hacia las regiones productivas de la Argentina<\/a>, mientras la incorporaci\u00f3n de inteligencia artificial empieza a cambiar los perfiles laborales necesarios dentro de Vaca Muerta<\/a>.<\/p>\n La cuesti\u00f3n de fondo, entonces, no es estar a favor o en contra de Vaca Muerta. Es bastante m\u00e1s dif\u00edcil: c\u00f3mo transformar los recursos naturales en un verdadero proyecto de desarrollo<\/strong>. Una discusi\u00f3n que tambi\u00e9n aparece en trabajos recientes que remarcan que los recursos naturales nunca alcanzaron por s\u00ed solos para cambiar el destino de un pa\u00eds<\/a>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Zarazaga tampoco resulta sencillo de ubicar dentro del mapa pol\u00edtico actual porque puede cuestionar duramente determinadas ideas de Javier Milei y, al mismo tiempo, reconocer decisiones de su Gobierno que considera correctas.<\/p>\n Por ejemplo, destac\u00f3 positivamente el aumento de la AUH y de la Tarjeta Alimentar, pero cuestion\u00f3 la idea de eliminar indiscriminadamente a todos los referentes comunitarios de los barrios populares. Su argumento es que muchas organizaciones realizan tareas concretas en lugares donde el Estado no llega y que, si esos espacios desaparecen, no necesariamente ser\u00e1n reemplazados por una administraci\u00f3n estatal m\u00e1s eficiente.<\/p>\n Puede ocurrir algo bastante peor.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n “Ese espacio que dejan libre estoy seguro que lo va a ocupar el narcotr\u00e1fico”<\/strong>, advirti\u00f3.<\/mark><\/p>\n En ese punto, su preocupaci\u00f3n conecta directamente con una cuesti\u00f3n m\u00e1s amplia: el debilitamiento de las instituciones que organizan la vida cotidiana en los territorios. No es casual que los debates recientes sobre pobreza, educaci\u00f3n y narcotr\u00e1fico hayan vuelto a poner en primer plano la incapacidad de la dirigencia para construir respuestas comunes<\/a>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n La discusi\u00f3n con Milei tambi\u00e9n tiene una dimensi\u00f3n ideol\u00f3gica y religiosa. Cuando el Presidente calific\u00f3 a la justicia social como una aberraci\u00f3n, Zarazaga sostuvo que esa idea iba en contra del mensaje del Evangelio.<\/p>\n La tensi\u00f3n no es exclusivamente personal. Desde el comienzo de la administraci\u00f3n libertaria, la relaci\u00f3n entre el mile\u00edsmo y sectores de la Iglesia estuvo atravesada por el debate sobre justicia social, mercado y pobreza<\/a>, mientras la homil\u00eda del arzobispo Jorge Garc\u00eda Cuerva frente al Presidente volvi\u00f3 a mostrar que existe una disputa cultural mucho m\u00e1s profunda entre la Iglesia y el proyecto libertario<\/a>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Quiz\u00e1s el movimiento m\u00e1s interesante que detecta el informe de La Sastrer\u00eda ocurri\u00f3 durante los \u00faltimos a\u00f1os. Durante buena parte de su carrera, Zarazaga dirigi\u00f3 la mirada principalmente hacia abajo: pobreza, clientelismo, organizaciones sociales, barrios populares y pol\u00edticas p\u00fablicas. M\u00e1s recientemente empez\u00f3 a mirar con la misma intensidad hacia arriba: empresarios, \u00e9lites econ\u00f3micas, dirigentes pol\u00edticos y sectores religiosos con capacidad real para transformar la Argentina.<\/p>\n La pregunta dej\u00f3 de ser solamente por qu\u00e9 los pobres viven como viven y pas\u00f3 a incluir otra, bastante m\u00e1s inc\u00f3moda: qu\u00e9 proyecto de pa\u00eds est\u00e1n construyendo quienes tienen los recursos y el poder para modificar esa realidad<\/strong>.<\/p>\n Ese interrogante coincide con una discusi\u00f3n que gan\u00f3 volumen durante los \u00faltimos meses. Economistas, dirigentes y empresarios comenzaron a preguntarse qu\u00e9 modelo productivo necesita la Argentina para evitar una fractura econ\u00f3mica y social<\/a>, mientras especialistas como Mart\u00edn Alfie<\/strong> plantean que el pa\u00eds tendr\u00e1 que encontrar nichos competitivos y definir de qu\u00e9 quiere vivir<\/a>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n El debate no es abstracto. El mercado laboral muestra se\u00f1ales cada vez m\u00e1s dif\u00edciles de ignorar: el desempleo aument\u00f3 mientras incluso el cuentapropismo perdi\u00f3 fuerza<\/a>, la econom\u00eda exhibe sectores que crecen mientras otros destruyen miles de empleos<\/a> y la industria manufacturera contin\u00faa sin encontrar un piso claro<\/a>.<\/p>\n Eso vuelve especialmente relevante la mirada de Zarazaga sobre las \u00e9lites. Si el pa\u00eds consigue estabilizar la macroeconom\u00eda y multiplicar las exportaciones, pero al mismo tiempo pierde empleos, instituciones compartidas y movilidad social, la pregunta por el desarrollo seguir\u00e1 abierta.<\/p>\n Para Zarazaga, la desigualdad no puede medirse \u00fanicamente comparando ingresos. Se vuelve mucho m\u00e1s peligrosa cuando diferentes sectores de la sociedad dejan de compartir escuelas, barrios, instituciones, experiencias y expectativas sobre el futuro.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n La Sastrer\u00eda describe esta preocupaci\u00f3n como la desaparici\u00f3n progresiva de los puentes que antes conectaban mundos distintos: la villa con el Estado, los sectores populares con la pol\u00edtica, la empresa con el desarrollo nacional, la dirigencia con el territorio y la Iglesia con la sociedad.<\/p>\n La experiencia argentina ofrece antecedentes de sobra sobre lo que ocurre cuando esos consensos se rompen. Incluso an\u00e1lisis hist\u00f3ricos sobre el Rodrigazo y la ruptura del viejo contrato social argentino<\/a> vuelven una y otra vez sobre la importancia de instituciones capaces de integrar a sectores con intereses distintos.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Por eso Zarazaga parece sentirse especialmente c\u00f3modo en los lugares de intermediaci\u00f3n. No porque crea que todos deber\u00edan pensar igual, sino porque considera necesario que exista alg\u00fan espacio donde personas con intereses diferentes puedan verse, discutir y, eventualmente, construir algo com\u00fan.<\/p>\n En una pol\u00edtica que frecuentemente oscila entre la confrontaci\u00f3n permanente y acuerdos puramente t\u00e1cticos, esa idea contrasta con la l\u00f3gica dominante. El propio debate p\u00fablico alrededor de Milei vuelve recurrentemente sobre la necesidad \u2014o el rechazo\u2014 de construir consensos para sostener reformas profundas<\/a>, mientras incluso dentro del peronismo se discute si alcanza con ser simplemente la contracara del Presidente o hace falta construir una propuesta propia<\/a>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Ese principio tambi\u00e9n organiza el trabajo cotidiano de Zarazaga. Como rector del Instituto Universitario CIAS, participa de una instituci\u00f3n de origen jesuita creada en 1956 que combina investigaci\u00f3n social con formaci\u00f3n pol\u00edtica y que define a la pol\u00edtica como una herramienta para transformar la realidad.<\/p>\n La Escuela de Liderazgo del CIAS selecciona anualmente a 32 alumnos teniendo en cuenta sus m\u00e9ritos acad\u00e9micos, el nivel de gravitaci\u00f3n que ya poseen dentro de sus organizaciones pol\u00edticas y su potencial de crecimiento. La pluralidad partidaria no aparece como un accidente, sino como parte deliberada del dise\u00f1o.<\/p>\n En un momento en que buena parte de la dirigencia vuelve a discutir reformas pol\u00edticas, laborales y previsionales de enorme profundidad<\/a>, Zarazaga trabaja en algo menos visible pero probablemente m\u00e1s duradero: reunir y formar a personas que ma\u00f1ana pueden ocupar lugares importantes dentro de partidos distintos.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Ese m\u00e9todo tambi\u00e9n explica por qu\u00e9 resulta dif\u00edcil clasificarlo ideol\u00f3gicamente. No parece particularmente interesado en construir un espacio propio, sino en mejorar la calidad de quienes ya participan de la pol\u00edtica.<\/p>\n La paradoja final es que Zarazaga adquiri\u00f3 influencia haciendo casi todo lo contrario de lo que recomienda el manual contempor\u00e1neo para conseguirla. No convirti\u00f3 cada pensamiento en un posteo, no arm\u00f3 una comunidad digital alrededor de su nombre y no parece obsesionado con intervenir todos los d\u00edas sobre la agenda p\u00fablica.<\/p>\n Mientras las redes premian velocidad, indignaci\u00f3n y contundencia, su forma habitual de argumentar sigue otro camino. La Sastrer\u00eda detecta una estructura que se repite: primero reconoce una parte del argumento contrario, despu\u00e9s introduce una complejidad que considera ignorada, modifica la relaci\u00f3n entre causas y consecuencias y finalmente llega a una conclusi\u00f3n diferente. El informe define ese estilo como “prudencia epistemol\u00f3gica, firmeza normativa”<\/strong>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Tal vez esa sea precisamente la explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 empieza a ser escuchado.<\/p>\n La Argentina discute simult\u00e1neamente c\u00f3mo crear empleo, qu\u00e9 industrias conservar, cu\u00e1nto apostar a los recursos naturales y c\u00f3mo volver a generar movilidad social. Discute si debe producir de todo o especializarse, una cuesti\u00f3n que aparece en la discusi\u00f3n sobre la nueva estructura productiva argentina<\/a>; c\u00f3mo enfrentar una econom\u00eda que avanza a dos velocidades<\/a>; y c\u00f3mo evitar que las nuevas oportunidades energ\u00e9ticas terminen construyendo simplemente islas de prosperidad en un pa\u00eds fragmentado<\/a>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Zarazaga no ofrece una f\u00f3rmula m\u00e1gica para resolver esos dilemas y quiz\u00e1s ah\u00ed radique parte de su atractivo. En lugar de dar una respuesta para cada problema, vuelve una y otra vez sobre la necesidad de reconstruir los v\u00ednculos entre mundos que dejaron de encontrarse.<\/mark><\/p>\n En una Argentina organizada alrededor de trincheras cada vez m\u00e1s cerradas, su influencia parece crecer precisamente porque puede moverse entre lugares que rara vez dialogan: el barrio y la universidad, la pol\u00edtica y la Iglesia, la pobreza y las \u00e9lites, la teor\u00eda y la realidad.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Y mientras buena parte de la conversaci\u00f3n p\u00fablica intenta decidir qui\u00e9n tiene raz\u00f3n, Zarazaga parece concentrado en una pregunta anterior y bastante m\u00e1s dif\u00edcil: c\u00f3mo volver a construir un pa\u00eds en el que todav\u00eda exista algo en com\u00fan entre personas que viven realidades completamente diferentes<\/strong>.<\/p>\n![\"Zarazaga](\"http:\/\/economiapoliticacba.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/no-tiene-redes-no-milita-y-casi-nadie-lo-conoce-pero-cuando-habla-el-poder-quiere-escucharlo.webp\")
Del conurbano a Berkeley: la historia que explica c\u00f3mo piensa<\/h2>\n
Cuando la realidad obliga a cambiar la teor\u00eda<\/h2>\n
![\"El](\"http:\/\/economiapoliticacba.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/no-tiene-redes-no-milita-y-casi-nadie-lo-conoce-pero-cuando-habla-el-poder-quiere-escucharlo-1.webp\")
El conurbano como un resumen de la Argentina<\/h2>\n
Milei, la justicia social y una cr\u00edtica dif\u00edcil de acomodar<\/h2>\n
Durante a\u00f1os estudi\u00f3 a los pobres y ahora empez\u00f3 a mirar a los ricos<\/h2>\n
El problema no es solamente que unos tengan m\u00e1s que otros<\/h2>\n
El lugar donde se forman algunos de los dirigentes que vienen<\/h2>\n
Por qu\u00e9 su voz empieza a pesar<\/h2>\n
![\"Logo](\"http:\/\/economiapoliticacba.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/no-tiene-redes-no-milita-y-casi-nadie-lo-conoce-pero-cuando-habla-el-poder-quiere-escucharlo.png\")
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