El Papa llegar\u00e1 al pa\u00eds el 8 de noviembre de 2026, apenas cinco d\u00edas despu\u00e9s de las elecciones de medio t\u00e9rmino de Estados Unidos<\/a>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n El calendario, por s\u00ed solo, parece escrito por un guionista de ficci\u00f3n: el Papa norteamericano que mantiene una relaci\u00f3n tensa con Donald Trump<\/a> llegar\u00e1 a la Argentina de Javier Milei<\/a> inmediatamente despu\u00e9s de una elecci\u00f3n que, con total certeza, alterar\u00e1 la relaci\u00f3n de fuerzas alrededor del presidente estadounidense.<\/p>\n Todav\u00eda no sabemos qu\u00e9 dir\u00e1n las urnas norteamericanas, ni si el previsible rev\u00e9s trumpista en la C\u00e1mara se extender\u00e1 al Senado. Pero ya podemos decir que casi nada ser\u00e1 como era. Ni la casa, ni la calle, ni el r\u00edo.<\/p>\n Tambi\u00e9n que Le\u00f3n XIV llegar\u00e1 a la Argentina<\/a> en un momento en que el mundo pol\u00edtico que llev\u00f3 a Milei al poder estar\u00e1 entrando en una zona diferente de su ciclo.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Y entonces aparece la pregunta: \u00bfpondr\u00e1 Le\u00f3n XIV la \u00faltima tachuela en el ata\u00fad de MAGA?<\/p>\n No se trata, por supuesto, de imaginar al Papa descendiendo del avi\u00f3n con una caja de herramientas bajo el brazo. Tampoco de atribuirle una misi\u00f3n pol\u00edtica que probablemente no tenga. Bien lo dice el Evangelio en Juan 18:36: “mi reino no es de este mundo”.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n En todo caso, la pregunta es otra: \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando un Papa llega a un pa\u00eds en el preciso instante en que comienza a modificarse el sistema de fuerzas que sostiene a su gobierno?<\/p>\n Los viajes papales tienen una larga historia pol\u00edtica. No yendo tan lejos en el tiempo, Juan Pablo II entendi\u00f3 como pocos el poder de una visita.<\/p>\n Cuando lleg\u00f3 a Polonia en 1979, el comunismo todav\u00eda no hab\u00eda ca\u00eddo. El r\u00e9gimen parec\u00eda s\u00f3lido, el Estado conservaba todos sus instrumentos de control y Mosc\u00fa continuaba siendo la potencia dominante de Europa del Este.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Sin embargo, algo sucedi\u00f3 en aquellas jornadas.<\/p>\n Millones de personas salieron a las calles. Una sociedad que parec\u00eda dispersa descubri\u00f3 su propia dimensi\u00f3n colectiva.<\/p>\n Vale aclarar: el Papa no derrib\u00f3 al comunismo. Pero hizo visible algo que el sistema necesitaba mantener invisible: que debajo de la estructura del Estado exist\u00eda otra comunidad<\/mark>, otra identidad, otra idea de pertenencia. En definitiva, una sociedad civil.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n La visita de Wojty\u0142a no fue la causa mec\u00e1nica del derrumbe posterior del comunismo. Pero fue uno de esos acontecimientos que modifican el campo de lo posible, que cambian el clima.<\/p>\n Una multitud descubri\u00e9ndose multitud puede ser, en determinadas circunstancias, un acontecimiento revolucionario.<\/p>\n Ya m\u00e1s cerca en el calendario, nuestro Jorge Bergoglio, ya ungido como Francisco<\/a>, jug\u00f3 otro partido.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Lleg\u00f3 a una Iglesia que hab\u00eda perdido parte de su territorio social y cultural, que hab\u00eda dejado de oler a oveja y mucho a lujo y oro. <\/p>\n En Am\u00e9rica Latina, durante d\u00e9cadas, el catolicismo hab\u00eda dejado de ser la \u00fanica gran estructura de pertenencia religiosa.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Las iglesias evang\u00e9licas y pentecostales hab\u00edan ocupado espacios que la Iglesia Cat\u00f3lica hab\u00eda abandonado: el barrio, la comunidad, la ayuda concreta, la conversaci\u00f3n cotidiana, la proximidad con los sectores populares.<\/p>\n En ese terreno, Francisco entendi\u00f3 que recuperar ese territorio no consist\u00eda simplemente en defender una doctrina.<\/p>\n Hab\u00eda que volver a estar all\u00ed, con los pies en el barro. \u00bfQu\u00e9 mensaje m\u00e1s contundente que arrancar su papado con una visita inici\u00e1tica a la Isla de Lampedusa?<\/p>\n \ufeff <\/p>\n En Evangelii Gaudium apareci\u00f3 con claridad esa voluntad de una Iglesia que sale de s\u00ed misma. Una Iglesia menos preocupada por custodiar edificios y sus inversiones inmobiliarias que por recuperar calles<\/mark>. <\/p>\n Menos inclinada a esperar que la sociedad vaya hacia ella que dispuesta a ir hacia la sociedad.<\/p>\n Juan Pablo II hab\u00eda encontrado una sociedad encerrada detr\u00e1s de una frontera ideol\u00f3gica.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Francisco encontr\u00f3 una sociedad que se alejaba lentamente de la Iglesia. Algo de Nuevo Tiempo ya estaba ah\u00ed, sin nombre todav\u00eda.<\/p>\n Ya situados en el presente, Le\u00f3n XIV parece encontrarse con algo diferente: una humanidad que comienza a preguntarse qu\u00e9 queda del hombre cuando la tecnolog\u00eda, el mercado y la pol\u00edtica empiezan a disputarse su lugar<\/mark>.<\/p>\n Por ello, no es casual que Robert Prevost haya elegido el nombre Le\u00f3n.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Le\u00f3n XIII escribi\u00f3 Rerum Novarum en 1891, cuando la primera revoluci\u00f3n industrial hab\u00eda producido una transformaci\u00f3n radical del trabajo, de las ciudades, de las clases sociales y de las relaciones entre capital y trabajo.<\/p>\n Le\u00f3n XIV vuelve deliberadamente sobre aquella tradici\u00f3n.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n La primera revoluci\u00f3n industrial hab\u00eda puesto en cuesti\u00f3n al trabajador.<\/p>\n La revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica contempor\u00e1nea puede poner en cuesti\u00f3n al trabajador de una manera todav\u00eda m\u00e1s profunda.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Y all\u00ed aparece la inteligencia artificial<\/a>, pero tambi\u00e9n la concentraci\u00f3n de poder, la precarizaci\u00f3n, la p\u00e9rdida de comunidad y la pregunta por aquello que todav\u00eda puede llamarse humano.<\/p>\n El nombre Le\u00f3n no parece entonces una decoraci\u00f3n hist\u00f3rica, sino un programa.<\/p>\n Aqu\u00ed comienza la parte inc\u00f3moda. Milei no es Trump. Como Argentina no es Estados Unidos.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n La Libertad Avanza no es el Partido Republicano. Pero hay una familia pol\u00edtica que los conecta.<\/p>\n MAGA convirti\u00f3 en programa pol\u00edtico una serie de ideas que atravesaron buena parte del mundo occidental: la recuperaci\u00f3n de la soberan\u00eda nacional, la rebeli\u00f3n contra las elites globalizadas, el rechazo a ciertas formas del cosmopolitismo liberal, la defensa de las fronteras, la reivindicaci\u00f3n de una identidad nacional amenazada y la promesa de recuperar una grandeza perdida.<\/p>\n Milei construy\u00f3 su propio experimento sobre bases diferentes, pero encontr\u00f3 en Trump un aliado pol\u00edtico<\/mark> y, sobre todo, un ancla geopol\u00edtica.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n En ese plano, Washington dej\u00f3 de ser solamente una referencia internacional y pas\u00f3 a formar parte del relato interno del proyecto.<\/p>\n Por eso, una eventual derrota republicana en las elecciones de medio t\u00e9rmino no ser\u00eda necesariamente una derrota de Milei, pero s\u00ed modificar\u00e1 el paisaje en el que su proyecto se mueve.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Y cinco d\u00edas despu\u00e9s llegar\u00eda Le\u00f3n XIV. Un Papa estadounidense, pero imposible de asociar, ni remotamente, a MAGA.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Un Papa que conoce desde dentro a Estados Unidos, pero que tambi\u00e9n conoce desde dentro a Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n Un Papa nacido en Chicago y formado durante d\u00e9cadas en Per\u00fa<\/a>. <\/p>\n Un Papa cuya condici\u00f3n estadounidense hace inevitable la comparaci\u00f3n con Trump y cuya condici\u00f3n universal hace imposible reducirlo a ella. Tal paradoja es extraordinaria.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Mientras Milei mira hacia Washington para encontrar un ancla, Le\u00f3n XIV viene desde Washington para recordar que la Iglesia no tiene a Washington como centro.<\/p>\n Y quiz\u00e1s all\u00ed se encuentre el verdadero voltaje pol\u00edtico de la visita.<\/p>\n No porque Le\u00f3n venga a combatir a Milei, sino porque representa otra concepci\u00f3n del mundo.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Trump dice: America First. A la par, Le\u00f3n XIV dice: la Iglesia es universal.<\/p>\n Trump construye una pol\u00edtica alrededor de la frontera. En simult\u00e1neo, el Papa habla de migrantes.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n Trump piensa la grandeza nacional en t\u00e9rminos de poder, mientras que el Papa habla de dignidad humana.<\/p>\n Trump convirti\u00f3 la confrontaci\u00f3n cultural en una herramienta central de movilizaci\u00f3n. Al mismo tiempo, Le\u00f3n XIV insiste una y otra vez en la unidad, la paz, la dignidad de los pobres y la necesidad de reconstruir v\u00ednculos<\/mark>.<\/p>\n \ufeff <\/p>\n No son exactamente programas pol\u00edticos enfrentados, sino dos gram\u00e1ticas diferentes para interpretar el mismo mundo en crisis.<\/p>\n Y la Argentina puede convertirse en el lugar donde esas dos gram\u00e1ticas se encuentren.<\/p>\n No en un debate, ni en una disputa televisiva, sino apenas en una escena, en una foto, en un reel de TikTok<\/a>.<\/p>\n Milei recibir\u00e1 a Le\u00f3n XIV como presidente argentino, pero alrededor de ese encuentro estar\u00e1 todo lo que el Papa representa. Y todo lo que Milei simboliza. <\/p>\n El mercado y la comunidad. La soberan\u00eda y la universalidad. La revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica y la doctrina social. El individuo y el pr\u00f3jimo. <\/p>\n Washington y Roma. Trump y Le\u00f3n. Milei y el Papa.<\/p>\n Quiz\u00e1s la fotograf\u00eda m\u00e1s interesante no sea aquella en la que ambos sonr\u00edan.<\/p>\n Ser\u00e1 aquella en la que podamos preguntarnos qu\u00e9 representa cada uno de ellos cuando la fotograf\u00eda termine.<\/p>\n Porque las im\u00e1genes duran un instante, pero las \u00e9pocas duran un poco m\u00e1s.<\/p>\n Y algunas visitas papales tienen la capacidad extraordinaria de anunciar que una \u00e9poca est\u00e1 terminando, antes de que nadie haya encontrado todav\u00eda la palabra adecuada para decirlo.<\/mark><\/p>\n Hay una vieja tentaci\u00f3n de la pol\u00edtica contempor\u00e1nea: creer que los acontecimientos hist\u00f3ricos tienen protagonistas individuales.<\/p>\n Trump derriba un orden. Milei inaugura una \u00e9poca. Francisco transforma la Iglesia. Juan Pablo II derrota al comunismo.<\/p>\n Sin embargo, la historia suele ser bastante menos obediente.<\/p>\n Los hombres aparecen en escena cuando las estructuras ya comenzaron a moverse. Quiz\u00e1s eso sea lo verdaderamente interesante de Le\u00f3n XIV.<\/p>\n No saber si viene a terminar con MAGA. No saber si quiere hacerlo. Ni siquiera saber si puede hacerlo.<\/p>\n![\"papa](\"http:\/\/economiapoliticacba.com\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/la-ultima-tachuela.webp\")
Olor a Nuevo Tiempo<\/strong><\/h2>\n
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Trump, Milei y la geopol\u00edtica de una \u00e9poca que termina<\/strong><\/h2>\n
![\"Milei](\"http:\/\/economiapoliticacba.com\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/la-ultima-tachuela-2.webp\")
La contrafoto<\/strong><\/h2>\n
![\"El](\"http:\/\/economiapoliticacba.com\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/la-ultima-tachuela-3.webp\")
A modo de ep\u00edlogo<\/strong><\/h2>\n
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