{"id":39197,"date":"2025-06-02T08:42:00","date_gmt":"2025-06-02T08:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/comercioyjusticia.info\/?p=469876"},"modified":"2025-06-02T08:42:00","modified_gmt":"2025-06-02T08:42:00","slug":"el-club-de-las-divorciadas-1800","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/economiapoliticacba.com\/?p=39197","title":{"rendered":"El club de las divorciadas 1800"},"content":{"rendered":"
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Por Alicia
Migliore (*) <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

La historia es la disciplina acad\u00e9mica que estudia el pasado de la humanidad, examinando cr\u00edticamente documentos, restos materiales, y otros registros para comprender los eventos, procesos y cambios que han dado forma a las sociedades. Se enfoca en la narraci\u00f3n, interpretaci\u00f3n y an\u00e1lisis de estos sucesos, buscando comprender el impacto del pasado en el presente y futuro. <\/p>\n

\u00c9sa es la definici\u00f3n oficial. La historia la construimos todos y cada uno de nosotros, con mayor o menor protagonismo e incidencia seg\u00fan las circunstancias personales y sociales. Generalmente no se tiene conciencia clara de las consecuencias hist\u00f3ricas que cada desempe\u00f1o tendr\u00e1. A veces hay un ocultamiento expreso de ciertos aspectos para lograr un relato disciplinador y as\u00e9ptico. Las \u00fanicas pasiones que se narran son las que insuflan los pechos de pr\u00f3ceres libres de cuestionamientos y miserias humanas. Se omite toda consideraci\u00f3n a mujeres preponderantes. Si las hay, son exhibidas como ejemplo de sacrificio, entrega incondicional, maternidad y acompa\u00f1amiento sin preguntas, sin opini\u00f3n, sin existencia propia.<\/p>\n

Nuevas corrientes acad\u00e9micas revisan viejos textos y documentos y, naturalmente, encuentran a las mujeres invisibilizadas porque all\u00ed estaban. En esa l\u00ednea consultamos a F\u00e9lix Luna, Dora Barrancos, Felipe Pigna, Lily Sosa de Newton, entre otros. <\/p>\n

Trataremos de focalizarnos en cuatro mujeres que coexistieron en la \u00e9poca fundacional de la Naci\u00f3n. Nos referimos a Mariquita S\u00e1nchez, Juana Manuela Gorriti, Juana Manso y Aurelia V\u00e9lez. Contempor\u00e1neas de Rivadavia, Rosas, Alberdi, V\u00e9lez S\u00e1rsfield, Sarmiento y otros pr\u00f3ceres del Olimpo nacional, tuvieron trascendencia individual, diferencias personales y puntos de coincidencia, seg\u00fan veremos.<\/p>\n

Cada una de ellas merece r\u00edos de tinta y mucha atenci\u00f3n y reflexi\u00f3n.<\/p>\n

Mariquita S\u00e1nchez de Thompson y de Mendeville, nacida y criada en cuna de oro, cuidaba particularmente sus v\u00ednculos sociales, que tambi\u00e9n eran pol\u00edticos.<\/p>\n

Se destacaba por su belleza y sensualidad hasta el fin de sus d\u00edas, seg\u00fan veremos. Competitiva, le molestaba que otras mujeres tuvieran notoriedad. Inteligente, hac\u00eda lo pol\u00edticamente correcto hasta el l\u00edmite que su tolerancia le permit\u00eda. Promov\u00eda la educaci\u00f3n de las mujeres con la condici\u00f3n de evitar que las \u201cni\u00f1as blancas\u201d tuvieran contacto con las \u201cni\u00f1as pardas, mulatas y negras\u201d. Por este tema, en el que nunca reflexion\u00f3, detestaba a Juana Manso. Esa, tan pobre, tan gorda, tan fea y tan sabionda, se atrev\u00eda a disentir con su criterio y lo m\u00e1s grave: la escuchaba el poder y respaldaba su postura de educaci\u00f3n com\u00fan. Adem\u00e1s de todo esto, Juana Manuela la defend\u00eda, inexplicablemente. Con ella Mariquita no pod\u00eda enfrentarse porque pertenec\u00eda a su misma clase social, fina, aristocr\u00e1tica. Una primera dama del Continente que, sin cantar el himno, era reconocida por su intelecto m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras. Y Aurelia, siempre en las sombras, a pesar de los esc\u00e1ndalos, brillaba igual en todos los c\u00edrculos. Aunque no la nombraran, ella estaba all\u00ed. Discreta, firme, decidida.<\/p>\n

Juana Manuela Gorriti de Belz\u00fa no desconoc\u00eda la fuerte influencia de Mariquita, pero decidi\u00f3 ignorarla. Radicada lejos de Buenos Aires no gastar\u00eda energ\u00edas en discutir liderazgo, necesita sus fuerzas para apoyar a Belz\u00fa en la lucha por la presidencia sin que se confunda sobre el v\u00ednculo matrimonial que los uni\u00f3. Conoce el combate que enfrenta Juana Manso, pero descarta que su f\u00e9rrea convicci\u00f3n la sostendr\u00e1 en pie, adem\u00e1s de la admiraci\u00f3n que le profesa Sarmiento. Mariquita potenciar\u00e1 el rol que le asign\u00f3 Rivadavia y con las Damas de Beneficencia sentir\u00e1 satisfecho su ego. Sobra agregar que su seducci\u00f3n a cualquier mortal hace que duerma tranquila. Ocuparse de la escritura le lleva mucho tiempo, los hijos, los amores pasados y presentes, el pueblo que adopt\u00f3 como propio y la llama \u201cMamay\u201d y pretende su conducci\u00f3n. Ya habr\u00e1 tiempo para justicia y reivindicaciones. Como en la cocina, todo requiere dedicaci\u00f3n y paciencia.<\/p>\n

Juana Manso de Noronha conoce la pobreza, el destierro y la fortaleza necesaria para combatir toda adversidad. Conoci\u00f3 el amor, y acompa\u00f1\u00f3 a su marido como pianista acompa\u00f1ante, recorriendo parte del mundo. Conoci\u00f3 el abandono y la miseria, con hijas a cargo y con ellas regres\u00f3 a Buenos Aires. La ca\u00edda de Rosas la libraba de un enemigo poderoso. \u201cLos misterios del Plata\u201d, su novela para dar a conocer las causas y efectos de la tiran\u00eda rosista le ha significado tanto reconocimiento como resistencia. Abraza sus pasiones y las milita. Desde el periodismo comunica el valor que otorga a las mujeres. Logra publicar ocho n\u00fameros de \u00c1lbum de Se\u00f1oritas. Nunca imagin\u00f3 que su actitud combativa en el \u00e1mbito educativo le significara tan enconada guerra, de quienes menos esperaba. No tiene tiempo ni ganas de dedicar a Mariquita, tan pertinaz en la resistencia, que como generala env\u00eda a sus coroneles a atacarla. Juan Mar\u00eda Guti\u00e9rrez, devoto enamorado de Mariquita la hostiga. Todos los pacatos de la \u00e9lite porte\u00f1a, que tanto callan en algunos casos, la persiguen enarbolando sus prejuicios sexuales que no admiten la educaci\u00f3n mixta. A nadie importa que escriba el primer libro did\u00e1ctico titulado \u201cCompendio de la historia de las Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata\u201d. Se jactan de leer autores europeos. Sarmiento la rescata y la valora, pero su salud no la acompa\u00f1a desde hace tiempo, la hidropes\u00eda, la amargura, la llevaron temprano a la muerte. Aunque antes tuvo la satisfacci\u00f3n de ser la primera mujer en integrar el Departamento de Escuelas y luego la Comisi\u00f3n Nacional de Escuelas. <\/p>\n

Aurelia V\u00e9lez S\u00e1rsfield naci\u00f3 50 a\u00f1os despu\u00e9s que Mariquita, y no fue ajena a su influencia. En los per\u00edodos rosistas, cuando su \u201cTatita\u201d no estaba en el exilio concurr\u00eda a casa de los Thompson. Era una suerte de embajada donde conflu\u00edan intelectuales de la \u00e9poca, salvo Sarmiento que permanec\u00eda exiliado. Ella coincide con Alberdi, quien la defini\u00f3 como \u201cla personalidad m\u00e1s importante de la sociedad de Buenos Aires, sin la cual resulta imposible explicar el desarrollo de su cultura y buen gusto\u201d. Ella repara expresamente en la omisi\u00f3n a la condici\u00f3n de mujer de Mariquita. Es como la referencia de Sarmiento a Juan Manso, cuando escribe \u201cLa Manso, a quien apenas conoc\u00ed, fue el \u00fanico hombre en tres o cuatro millones de habitantes en Chile y la Argentina que comprendiese mi obra de educaci\u00f3n\u201d. Jam\u00e1s osar\u00eda cuestionar esa opini\u00f3n de Sarmiento, conoce la valent\u00eda de Juana Manso, mayor que cualquier otra, sin respaldo econ\u00f3mico para disentir con poderosos. Juana Manuela, en cambio, es valiente sin alardes, se proyecta en l\u00edneas que publica en Per\u00fa, en Bolivia, y poco la ha contaminado Buenos Aires y sus cotorreos. Aurelia sabe muy bien cu\u00e1nto hablan de ella a sus espaldas y tambi\u00e9n sabe cu\u00e1nto la admiran calladamente por su intelecto y por la importancia que su existencia tuvo en dos de los hombres m\u00e1s brillantes de su tiempo, Dalmacio, su padre y Domingo, su amor. Despu\u00e9s de sus tormentosas experiencias ha elegido el perfil bajo y se permite ignorar habladur\u00edas. No puede impedir que la afecten, pero har\u00e1 lo imposible para evitar que lo sepan. Pondr\u00e1 distancia de Buenos Aires, recorrer\u00e1 el mundo y su historia personal la perseguir\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su muerte.<\/p>\n

Estas mujeres, tan diferentes, ten\u00edan algo en com\u00fan. Una libertad conquistada a partir de una educaci\u00f3n avanzada para la \u00e9poca y a la que pocas mujeres acced\u00edan. A pesar de sus contratiempos personales (las cuatro eran divorciadas) todas lograron una aparici\u00f3n p\u00fablica en la construcci\u00f3n nacional, donde los varones eran protagonistas exclusivos y excluyentes. Lo hicieron con su inteligencia, con su palabra escrita, con su intelecto como \u00fanica arma. Esa aparici\u00f3n no fue inocua. Fueron escuchadas, respetadas, resistidas y ponderadas, dejando huellas que vale la pena recordar. Este club de divorciadas del Siglo XIX dar\u00e1 mucho que hablar doscientos a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

(*) Abogada. Ensayista. Autora del libro <\/strong>Ser mujer en pol\u00edtica<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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